نسمة من عبد الحليم حافظ

أهلا يا أنا
الحب صاخب أحيانا ..هامس دائما
منير عامر

كان الملائكة قد عزفوا موسيقى بدء الخليقة ؛ فرأيت _ أول ما رأيت _ حبيبتى وهى تخرج من قوقعة مسحورة على شاطئ البحر تظللها سحابة تمطر رذاذا على هيئة دائرة ، لكن قطرات المطر لا تلمس جسد الحبيبة بل هى تحيط بها وكأنها تحميها من أى طارئ ، والطارئ الأساسى هو نزقى الكثير الوعود والمشغول عن تنفيذ الوعود بالإرتجاف شوقا إلى روية صورتى فى ننى عينيها ، ثم التنفس من الهواء الذى يحيط بها
........................
فهو هواء يستمد عطره من رائحة ارض خصبة لا تنبت سوى الورد البلدى ، فأشهق عطشا إلى ذلك الهواء الذى لا أجده حين تكون بعيدة عني . أصرخ داحل نفسى فلا يسمع صرخاتى أحد سواى . تنساب فى رأسى موسيقى شهر زاد ، فأجد راقصة البالية مايا بلسكيا عبقرية الباليه الروسية وهى الوحيدة التى تستطيع أن توحى لمن يراها بأن عظامها طرية تتلاعب بالموسيقى ؛ فأطلب منها أن تبتعد عن باليه شهر زاد لتكون بطلة أوبرا «تانهاوزر» لفاجنر ؛ تلك الأوبرا التى لم أمل سماعها وموسيقاها تتسلل من غرفة الفنان الرائع ممدوح عمار الذى كان يسكن فى حجرة تجاور حجرتى فى بنسيون مدام كيتى بشارع شريف ، ولم أكن أعلم أن من بين تلاميذه عبقريا موهوبا هو إيهاب شاكر الغارق فى بحر من موسيقى المتصوفين الباحثين عن مرفأ أمان ؛ ولم أكن أعرف أن إيهاب شاكر طالب الفنون الجميلة و إبن المطرية الجالس ظهيرة ذاك النهار فى كشك على أرض خلاء تجاور مبنى الفنون الجميلة بالزمالك ويقطم رغيفا حمله معه من جريدة الجمهورية ، رغيف بلدى محشو بالبسطرمه ، ناوله إياه الشاعر كامل الشناوى الذى إختاره ليكون رسام الكاريكاتير السياسى اليومى لجريدة الجمهورية ، ليقول له «موهبتك رقيقة دقيقة ، ستجلس كل يوم مع شقيقى مأمون الشناوى ليختار معك الفكرة التى سترسمها كل يوم .
وكان ذلك بعد لقاء سريع مع أنور السادات الذى اختاره جمال عبد الناصر كرئيس لمجلس إدارة دار التحرير. سأل إيهاب نفسه « هل أستطيع أداء هذا العمل كل يوم »؟ وكانت إجابة كامل الشناوى «نعم أنت تستطيع .. موهبتك لا ضفاف لها ».
كامل الشناوى الذى خرجت من رؤيته عشرات المواهب ، ويدين له أساتذة فى حجم محمد حسنين هيكل وإحسان عبد القدوس وصولا إلى محمود السعدنى الساخر بغير حد ؛ وأدين له بشكل شخصى حين دخل مساء يوم من ايام نوفمبر 1963 مقهى نايت أند داى بفندق سميراميس ، فوقف أمام المنضدة التى أجلس عليها ليقول لى : أنت الكاتب منير عامر لقد قرأت لك ما كتبته فى روز اليوسف عن تجربة حياتك فى البنسيون الذى تديره أرملة سائق سيارة تشرشل . أهنئك « . وكان الجرسون يهم بأن يضع أمامى طبق المكرونة إسباجتى وزجاجة الكوكاكولا وهو العشاء الذى طلبته فى حدود الخمسين قرشا التى اقترضتها من زميل لى طمعا في عشاء دافئ وزهيد ،و يأمره كامل بك الشناوى أن يكون حساب عشائي على نفقته . وكانت تلك عادته مع من تثير كلماته إعجابا . لاحظ كامل بك أنى حزين وعرف منى أنى ذهبت فى الصباح أطلب الإذن بالسفر إلى باريس من مكتب وزير الإرشاد لكن سكرتير الوزير طلب منى البحث عن واسطة . قال كامل بك مثلك لا يجب أن يتأجل له طلب . وأفقت فى الصباح على تيلفون فى البنسيون من مكتب الوزير يخبرنى بأن إذن السفر قد سبقنى إلى روز اليوسف.
وفى المساء كان الشاعر صلاح عبد الصبور يدخل كافتريا سمير أميس ومن بعده عبد الحليم حافظ ليجلسا حول مائدة سيد الفنون جميعا كامل بك الشناوى . ثم تأتى سعاد حسنى ليحكى كامل بك الشناوى عن موسيقى رسوم إيهاب شاكر الذى لم يترك الكاريكاتير ولكنه أظهر ما كان مخفيا وسبق له التفوق فيه وهو الرسم بالألوان وكيفية إظهار مافى الأعماق على الملامح . وكان وحده من أخبرنا أن إيهاب لم يكتف بدراسة الفنون بالكلية ولكنه كان يعيش يوميا فى تدريب مستمر فى معهد ليناردو دافنشى ؛ فهو الذائب عشقا فى دراسة حركة المؤلف الموسيقى الأعظم خالق الكون . دراسة حركة الكائنات هى التى دفعته بعد شهادة إتمام الدراسة الثانوية إلى كلية الطب لعله يكشف سر انسيابية حركة الإنسان ؛ لكن دراسة الطب تبدأ من دراسة الجسد الذى انتهت حياته ، أما الرسم فهو يدرس تفاصيل ما تفعله الروح فى الجسد من حركة وانفعالات ؛ لذلك يتجه إلى الفنون الجميلة ليرحبوا به وليجد نفسه أمام الفنان بيكار معجزة البساطة والانسياب و ليجد فى صحبة المعيد ممدوح عمار صداقة وثيرة فكلاهما مفتون بالموسيقى التى تتأسس على ضوء الحركة ، فتقتحم الروح لتصبح أنغاما . يضحك إيهاب متذكرا كيف كان يرجو والدته أن تصحبه إلى بيت صديقاتها إن كان عند الصديقة آلة البيانوليعبث بأصابعه السوداء والبيضاء متسائلا عن مصدر الموسيقى . لكن أسئلته تذوب مع سنوات النضج وما بقى من الطفولة هو قدرة إقتحام العين للهواء كى تنفذ إلى أعماق من امامه ليصوره بالقلم الرصاص أو بالحبر الشينى أو بالألوان غير ناسى على الإطلاق رأى والد الكاتب الكبير راجى عنايات وزميلنا الراحل هبة عنايت ، كان الوالد يقول لإيهاب « موهبتك فى الرسم تستحق العناية « . ولم يكن إيهاب ملزما نفسه برعاية موهبته ، لأن الموهبة هى التى كانت تطارده حتى تتبلور. وهى الموهبة التى زف خبر نضجها الشاعر كامل الشناوى وأعجب بها إحسان عبد القدوس ، فقال له « ما تيجى معانا « وهى دعوة لها معنى بسيط هو أن يترك جريدة الجمهورية ويلتحق بروز اليوسف وصباح الخير . ولأن كامل بك الشناوي هو المؤمن بأن الموهبة عصفور تكره القيود؛ لذلك لا يعترض على إنتقال إيهاب من الجمهورية إلى روز اليوسف. ويتلقفه حنان الفنان حسن فؤاد ومودة إحسان عبد القدوس وتدفق نهر البساطة الذى لا يتوقف عن الفيضان وأعنى به أستاذنا أحمد بهاء الدين ، أما الذى يطالب كل من يعمل معه بأن يفتح بوابات الجنون بشرط إمتلاك القدرة على ترويضها فهو الرائع حقا وصدقا الروائى فتحى غانم لاعب الشطرنج الأشهر والذى رصد رواياته فى معظمها لتشريح العنف البشرى سواء أكان اسمه إرهاب قتل السياسيين المتعاملين مع الإنجليز فيما قبل 23 يوليو بعد القفز على ترهل الرجولة عند الملك فاروق والذى فضحته إحدى ضحاياه فى رواية « بنت من شبرا « ثم موجات تزييف التدين ليخدم حلم الخلافة الكاذب باسم التأسلم بمحاولة اغتيال جمال عبد الناصر ، وكان غلاف روز اليوسف قسمة بين ثلاثة جورج البهجورى وإيهاب شاكر والمسافر إلى توحد القلب مع الصفاء اليابانى رجائى ونيس ولياتى يوم لا يملك فيه إيهاب فكرة للغلاف فيحاول الاعتذار لإحسان عبد القدوس فيقول له كلمة واحدة « ستصدر روز اليوسف بغلاف ابيض مكتوب بان الرسام إيهاب اعتذر عن الرسم هذا الاسبوع ، ويبدو أن تلك جملة تناقلها قيادات روز اليوسف لأنى سمعتها حين حاولت الاعتذار لحسن فؤاد عن حلقة كان مفروض أن أكتبها من مذكرات صديق أيام دراستى السكندرية الفنان سيف وانلى فلم يكن هناك مفر من الكتابة .
وما إن تخطو أقدامى إلى باريس حتى تفاجئنى شوارعها المرصعة بالقبلات فى كل زاوية أو باب منزل. ورغم برودة الجو إلى ما يقترب من درجة الصفر إلا أن القبلات تملأ شوارع باريس التى أندهش لها ، إلى أن يفاجئنى الصباح الباريسى بلافتة يسير خلفها مئات من الشبان والبنات إحتجاجا على القنابل الأمريكية على ريف فيتنام عام 1964 فأكتب تحقيقا عن تلك المظاهرة وأرسل التحقيق من باريس لأفاجأ به منشورا فى صباح الخير ومرسوم بريشة إيهاب ، فأندهش لأنى كنت وحدى بباريس فمن أين جاء إيهاب بهذا الفهم لشباب وبنات باريس . وهنا يبدأ عشق خاص بينى وبين ريشة إيهاب القادر على قراءة ما فى قلب الكاتب ومترجما لرأى فتحى غانم بأن الجنون هو غابة الفن ، لكن الفنان حقا وصدقا هو القادر على تنظيم جنونه فى إيقاع موسيقى .
وحين تبدأ الصداقة بينى وبين عبد الحليم حافظ فى باريس 1964 تأتى سيرة إيهاب شاكر كفنان شديد الخصوصية ، ويحكى عبد الحليم أنه ومعه كمال الطويل يحرصان على سماع رأى شلة مكونة من كامل الشناوى وإحسان عبد القدوس والرسام الرقيق الأنيق جمال كامل ثم إيهاب شاكر ليضيف عبد الحليم « أذن إيهاب تلتقظ خفايا اللحن ،ويسألنى « هل درس إيهاب الموسيقى ؟ « فأحكى له ما سمعته من الفنان ممدوح عمار جارى فى بنسيون كيتى بشارع شريف كيف أن إيهاب هو واحد من قلة لاتغادره موسيقى الحركة فيما يرسم ، ومعبودته هى الموسقى بكل أشكالها ويؤمن أن حركة الكون كلها عبارة عن موسيقى أبدعها الخلاق الأعظم .
ولكن لماذا لا نشاهد معارض للفنان إيهاب شاكر ؟ كان هذا هو سؤال عبد الحليم لى وكانت إجابتى أن ممدوح عمار الرسام المصور المدرس بكلية الفنون قال لى إن كل لوحة عبارة عن فكرة تغوص فى قلب الرسام المصور وتضبط إيقاع أصابعه على ألوانها وخطوطها . والرسم الصحفى يجعل الأفكار متلاحقة فلا يلحق العقل الباطن على إتمام الحمل بها لتكون ولادة للوحة مكتملة خالدة . وطبعا لا يوافقنى عبد الحليم على ذلك الرأى ونحن نرقب لوحات تولوز لوتريك الفرنسى الاعرج الذى رسم ما يشبه الرسوم الصحفية ورسم لوحات تضج بموسيقى الحركة واللون . فأندهش من قدرة عبد الحليم على الغوص فى أعماق قنان فرنسى ونحن نتحدث عن فنان مصرى . ويشرح لى عبد الحليم أن الكارثة الحقيقية عندنا أننا لا نعظى كل فنان حقه فى أن نفهمه . ولو أننا قدمنا الفهم دون تسرع لإمتلكنا اعتزازا بلا حدود للفنانين المصريين.
وفى القاهرة أفأجئ إيهاب شاكر بسؤالى عن لوحاته التى رسمها ولوحاته التى لم يرسمها . فيضحك غير مندهش من علاقة المطرب بالفن واللوحات ليؤكد لى أن الأغنية هى لوحات من كلمات وموسيقى . ويتركنى لأنه كان غارقا فى بحر حب قرينة أيامه التى تزوجها سميرة شفيق الكاتبة التى وهبت علاقة الحب ابنتنين فنانة كسبتها كندا هى شهد وكان المفترض أن تكون معيدة لكن الاعيب الصغار منعتها من هذا الحق لتكسبها مونتريال كمعلمة رسم وياسمين التى درست إدارة الفنادق ,
وما إن يتعدى إيهاب الخمسين حتى يوجه لنا الدعوة إلى أول معارضه لنجد الطيور تتعانق ونجد أسماك التجارب الملونة على اللوحات ولنجد اعتذارا من أحمد بهاء الدين فى يومياته بالاهرام عن أن كتب عن إيهاب بعد نهاية معرضه الأول بيومين وكان المانع هو المرض
وأكتب يومها عن رؤيتى فيما رأيت كالمسحور أن الدنيا صارت امرأة ترتدى الملاية اللف وتتمختر خطواتها بنداء صارخ الهمس وهى تنقل خطواتها على رمال الزمن ويطل منها بريق اشتياق يشد أن منا من عيونه غبيبلا خلفها ؛ لتفتح له خزائن أسرارها ، فمن دعت له أمه سيجد المرأة حنان صحبة طوال العمر ، ومن أغضب أمه سيجد المرأة وهى تهمس له : أنا أمك الغولة ولولا سلامك سبق كلامك لأكلت لحمك قبل عظامك. وفى كل الحالات لا يهتم العاشق بما تقوله الحبيبة ذات الملاءة اللف. ويحاول قهر عواصف النكد إن لاحت فى الأفق ويشدو لها من الاغنيات ما يهدئ روع التوحش الكامن فيها . لتستمر رحلة الحياة.
ومنذ ذلك المعرض صرت أؤمن أن إيهاب قادر بموسيقى ألوانه وخطوطه على أن يحول كل ما نراه إلى صندوق الدنيا الذى كنا نتابعه فى الاحياء الشعبية قبل ظهور التليفزيون ليروى لنا عجوز تتراقص خطواته بين الاحياء الشعبية ليروى قصة السفيرة عزيزة والشاطر حسن.
ويبقى لإيهاب تلك الوليفة الزوجة التى قال لى عنها جملة واحدة « هى إنسانة لا يفرغ ما بيننا من كلام ، فهناك فى كل لحظة ما احب ان أحكيه لها وهناك فى كل لحظة ما تحاول أن تحكيه لى « ولم يقل لى إن جمل كلماته تنبع من نهاية كلماتها تماما كما أن كلماتها تنبع من نهايات كلماتها . فأقول له : أحفظ سرك فهذا هو العشق الصافى .
وتتوالى معارض إيهاب شاكر الذى حدثنى عنه شاب يريد لنا ان نعيد إحياء» وصف مصر من تانى « وهو النحات الشاب إيهاب اللبان الذى يملك من كنوز الأفكار ما تنوء به رأسه ، فيسألنى « هل بالإمكان أن تنظم قاعة أفق معرضا شاملا لإيهاب شاكر ؟ قال إيهاب اللبان ذلك لأنى فى كل صباح أحاور لوحات أصدقائى الفنانين بداية من الحبيب كمال خليفة ومرورا بسيف وانلى وتوقفا عن لوحات رسمها ابنى فى عمر السابعة ورآها حسن فؤاد كواحدة من أروع ما أبدع الرسم الطفولى . قلت لإيهاب اللبان « سأتصل بإيهاب الموجود فى رحلة علاج بكندا .
وتواصل الإيهابان ليكون هناك معرض فى واحدة من أكبر دور عرض وزارة الثقافة هى قاعة «أفق»،
................
ومن يرغب فى تنقية أعماقه من شوائب ورذائل أيامنا فليذهب لغسيل أعماقه برؤية فن لا نظير له . وهى لوحات إيهاب شاكر المتجدد والموسيقى بالخط واللون وشطحات الصوفية وصلوات القديسين ونفحات أهل طريق النقاء من إخوان الصفاء .
اللهم إنى أخبرتكم عن طب نفسى يغسل الأعماق عبر العيون .. اللهم فاشهد .
رابط دائم:



http://www.ahram.org.eg/NewsQ/619781.aspx

اهلا يا انا
إحتفال العاشق بالثلاثة
منير عامر

حدائق الشلالات السكندرية قادرة بأشجارها الخضراء رغم عواصف أى شتاء على السماح لدفء الشمس أن يتسلل من يدى التى تعانق يدها لتجعل المناخ العاصف ينير دفئا وتوهجا برغبة كائنين إثنين أى تبدأ بهما قصة الخلق البشرى من جديد . وكان فى قلبى وقلبها بعد أن صارا قلبا واحدا ثلاثة من عشاق صناعة الحياة الكبار؛ فبدا كل منهم كمنارة تهدى أيامنا حلم الوصول إلى بيت صغير نبنى به مستقبلنا . الاول هو محمد حسنين هيكل والثانى هو يوسف إدريس والثالث هو نجيب محفوظ . ولاتسأل عن ترتيب المكانة بينهم؛ فكل منهم له مدار نجم ثاقب يهدى الحياري.
..............................................

وكان صباح أى من أيام السبت يحتفل باللقاء بينى وبين صاحبة رغبتى فى أن تستمر حياتى ، فهى السبب الأول الذى قبلت وجود أى شرور فى هذا الكون؛ وكلى ثقة أنه شر سوف يزول ؛ وغالبا ما يكون الحوار صباح السبت عن صانع رحلة الأمل عند جيلى إلى مجتمع سيتيح لكل عاشق بيتا وعملا ومستقبلا ، الصانع لموسيقى الامل هو محمد حسنين هيكل ، فمقال « بصراحة « المنشور فى أى يوم جمعة قبل أى يوم سبت ، هو رحلة عما يحدث فى وجدان ضوء الأمل عند جيلى وهو جمال عبد الناصر ، ولم يكن أحد ليجرؤ على القول بعكس هذا النشيد الموسيقى المنساب من قلم محمد حسنين هيكل فضلا عن اهرام الجمعة كان يمثل بطاقة دخول لقارئه إلى عالم الثقافة ، فإذا كان حوارى مع من اغزل من عيونها طريقا لمستقبلى نحن أبناء آداب الإسكندرية، فالبحر المتوسط يقع على بعد كيلومتر واحد من كازينو حديقة الشلالات وهو مزدان بقلم د. حسين فوزى الذى ننتظر صوته عبر البرنامج الثانى بالراديو ليدلف بنا إلى ما نهوى من الموسيقى الكلاسيك ؛ فحسين فوزى السندباد المتجول فى تاريخ مصر يهدى قارئه خطوات إلى الجذور ثم يصحبه إلى حضارة باريس لنرتشف منها نورا يضيء القلب . وغالبا ما تكون كلمات « بصراحة» التى كتبها الأستاذ هيكل هى الدليل الأسبوعى لتفكير جمال عبد الناصر .

سألتنى من كنت ارى مستقبلى مرسوما فى عينيها « مالك تقدس كلمات الأستاذ هيكل ؟ « . وكانت إجابتى دائما « هو الكاتب السياسى الوحيد الذى يقف مع جمال عبد الناصر على سلم باخرة امل أجيالنا والأجيال التى سوف تأتى من بعدنا ، فما بينهما هو تواصل افكار وخصوصية معرفة كل منهما بصفات الاخر ، ولعل الاستاذ هيكل كان الوحيد ضمن كتاب ايامنا الذى لا يحمل فى حروفه توسلا لمغنم او مكسب . والقريب من تلك الدائرة _ دائرة عدم التوسل _ أستاذان هما احمد بهاء الدين الذى بسط ضوء قلمه على طريق تسير فيه فكرة العروبة إلى التحقق على أرض الواقع ؛ أما الكاتب الثانى الذى حاورته وأنا إبن السادسة عشرة مندوبا عن الجمعية الفلسفية بمدرسة محرم بك الخاصة ، فهو فتحى غانم الذى قال لى « إن كنت تصغر فى العمر ممن تتعامل معه فإعلم أنه فى حاجة لتزويد واقعه بما فى خيالك من أحلام ، وإن كنت أكبر ممن تتعامل معه فأعلم أنك بحاجة لمعرفة ماذا قدم لك ما فى تاريخه من خبرات « .

وعلى ضوء ما علمه لى فتحى غانم فى لقاء كنت فيه إبن السادسة عشرة كان هذا هو ميزان محبتى لما يكتبه محمد حسنين هيكل ، ولا أدرى لماذا إستقر فى وجدانى عن هيكل انه روائى أصر على ان يعيد صياغة ما نعيشه من معارك صناعة الأمل كفصول مكتوبة بنقاء له نسيم الشعر؛ فبدت كلماته كفصول روائية لها قائد هو جمال عبد الناصر وسوف نصل بها إلى ذلك الكوخ السعيد الذى رأيته وحدى فى قاع عيون حبيبتى .

ولم تكن ايامى السكندرية منفصلة عما فيها من موسيقى ، وهل انسى ذلك المساء الذى إرتديت فيه أناقتى لأقبل دعوة صديق أيامى السكندرية الفنان سيف وانلى الرسام المصور القادر على عبور المتوسط بخياله لينافس رسامى أوروبا ، وكانت صديقة عمرى بجانبى ونحن نحضر حفلا موسيقيا فى مسرح سيد درويش حيث قدمت أوركسترا قادمة من إيطاليا بعضا مما ألفه ريتشارد فاجنر، هذا الذى علمنى سيف وانلى كيف أسمع موسيقاه بعيونى وأرى ما فى الموسيقى من أحداث تتراوح بين ما تلده الموسيقى فى خيالى وتروى ملامحه و تحكيه الكلمات المطبوعة داخل بطاقة تقديم الحفل الموسيقى والتى توزع دائما على الحضور. وكانت الموسيقى هى بعض من أوبرا تانهاوزر لهذا الذى عاش بلا إحترام لاى حق فى الحياة سوى حق الحب ؛ وأوبرا تانهاوزر بإختصار هى قصة عاشق أحب واحدة حتى النخاع لكن إلهة غرام آخرى عصفت بقلبه ، ولم ترض الحبيبة الأولى أن تعود إليه إلا بعد أن يقوم برحلة حج يغسل بها اعماقه من الغواية . ولم يكن سيف وانلى قارئ كف عندما قال فى نهاية الحفل ، العاشق الذى صوره فاجنر يمثل فى حياتنا الاستاذ هيكل الذى اغوته السياسة فحولها بقلمه إلى رواية نقرأ فصولها كل اسبوع عبر مقاله» بصراحة « فلم تخسر الرواية كاتبا عملاقا بل كسب المصريون والعرب رجلا يجيد بناء الامل فى واقع لا يصحو من نوم حتى ينام من جديد . وتصبح مهمة هيكل هى إيقاظ هذا المتناوم حتى يصعقه ما ينتظره من اهوال .

..............................................

كبرت ايامنا لنرى أستاذنا هيكل وهو يمسك بقدرة جبارة جهازه العصبى حين يموت صانع الامل عبد الناصر . ويتولى قيادة دفة الوطن بتوجيه كل طرف إلى مهامه التى يطلبها منه الوطن الجريح ؛ فيهديء من روع المتمسكين بتراث عبد الناصر ويدفع السادات إلى ممارسة مهامه كقائد ويرسم معه على قدر استيعاب السادات لما يمكن أن يقوم به ، وكان السادات عكس ناصر؛ فناصر صانع حياة مقتدر تم حصاره لسنوات بواسطة تخلف قائد جيشه ، عبد الحكيم عامر ، بينما كان السادات محاصرا بواسطة احلام الناس التى ترغب فى إسترداد سيناء وكل الأرض العربية, ولم تكن ظروف الكون تسمح له بالكثير ، ولكن على ضوء خارج من عقل هيكل يمضى السادات فى تقديس الجوهر المضيء وهو مجمع العقول الكبيرة, فى العسكرية المصرية فيكون جيش المليون مقاتل متعلما بما رسمه عبد المنعم رياض وصحبه فيأتى العبور فى السادس من أكتوبر وليكتب أستاذنا هيكل أمر القتال الذى يتحقق به النصر . وتشاء ظروفى أن أرى عبد الحليم حافظ وهو يمسك بمقال هيكل ليحوله إلى اغنية « عاش اللى قال الكلمة بحكمة فى الوقت المناسب » واقول يومها لعبد الحليم « طاقة السادات على العمل لا تقوى على الاستمرار » فيقول لى « نعم .. سيحاول ان يبتعد عن هيكل ليقرأ مستقبله فى فنجان القهوة الأمريكى » ويتحقق ذلك بخروج هيكل من الأهرام فى عام 1974 . ويعلق «عبد الحليم» لن يجد السادات مثله مفكرا كبيرا ولكن من اقترب من هيكل يستطيع ان يعلم يقينا ان افكاره ستكون أشجارا وارفة.وصدق على قول عبد الحليم صديقنا المشترك الفنان يوسف فرنسيس الذى قال « من بنى جريدة الأهرام كما هى حاليا وبمن فيها من كبار المفكرين؛ يمكنه بناء تاريخ بلد» . ولأن نسبة السكر ارتفعت فى جسد يوسف فرنسيس قام بإعطاء نفسه جرعة الأنسولين بإبرة مصنوعة من الذهب الخالص جاء بها عبد الحليم من رحلة أخيرة للندن . ومنذ 1974 استراح هيكل من مهمة هز كسل السادات ليحكى قصة الوطن عبر الحلم والإنكسار .

وفى لقاء مع سيف وانلى وكان مشدوها لعجز السادات عن استيعاب طاقة الامل فى قلم هيكل ، قال لى «هل تعرف أحدا يقول للسادات أن محمد حسنين هيكل هو فاجنر القادر على تحويل موسيقى حركة المجتمع فنستكمل رحلة بناء العدل الاجتماعى وحسن استغلال الثروة العربية فلا نصرفها على الاقتتال العربى ؟ ضحكت قائلا لسيف وانلى «هل تظن أن المنتبه إلى أناقة الملبس بهذا الشكل قادر على بذل الجهد ليواصل ما تم فى الخطة الخمسية الاولى التى اعطت جيلى ومليون مقاتل فى جيش الإنتصار فرصة لتصديق ان مصر هى وطنهم بالواقع لا بالحلم ؟

ولم نفقد هيكل كقارئ لكف مستقبل الوطن وما يحيط به من تآمر وما ينبع داخله من أحلام فمضى يكتب ويوثق ما عاشه وعشناه. ولعله رحل مستريحا لأن الوطن تخلص من حالة التكلس السياسى التى أورثتنا إياها ثلاثة عقود من حكم مبارك .

..............................................

وتظل حديقة الشلالات تتوسط الإسكندرية ومازال الكازينو الذى يتوسطها يحمل لى رفرفة عشق خلال الرواية «البيضاء » ليوسف إدريس ، هذا الشرقاوى الذى خرج كعاصفة صاعقة من نفس الأرض التى وهبتنا احمد عرابى الرافض لعبودية وطن لشركس أو أرناؤوط أو عثمانيين . وإذا كان عرابى قد إنكسر فقد أنجبت الشرقية عشرات ممن صار عليهم تحقيق نبوءة أن مصر لأبنائها . ويوسف إدريس هو واحد من هؤلاء الأبناء .

وعلى الرغم من عظمة كل ما كتب إلا أن رواية البيضاء كقصة حب ضارعت فى خيالى رواية « الحب الأول» لتورجنيف ، والأحمر والأسود لستندال بل وطالت قامتها الشاهقة فى خيالى لتضارع « دروب الحرية » رواية جان بول سارتر الأثيرة فى قلبى . وتتخطى فى بساطتها وإنسيابيتها معظم قصص الحب التى صاغتها أقلام كتاب كثيرين .

وكان يوسف إدريس هو نجم مقهى عبد الله بميدان الجيزة . وكان أغلب أبناء جيلى يحجون إلى المقهى باعتباره بوابة الالتحاق بموكب العظام بدءا من د. محمد مندور إلى الكاتب الذى لا نظير لسخريته المثقفة محمود السعدنى إلى زكريا الحجاوى عاشق الفن الشعبى والذى دار مصر من اصغر قراها إلى أكبر مدنها رغبة فى قراءة ما تهبه موالد الأولياء الصالحين من موسيقى ورقص وغناء وطرب. وعندما كان المساء يأتى وأسمع النداء القائل « ألن تذهب إلى مقهى عبد الله ؟ فكنت أتساءل » لماذا اذهب ؟ فتأتينى كلمات واحد من أبناء جيلى « لنرى يوسف إدريس أو زكريا الحجاوى أو أحمد عباس صالح أو رشدى صالح أو صالح مرسى » وكان لى رد واحد هو « ما أبدعه هؤلاء لا يوجد بالمقهى بل بما كتبوه وأودعوه كتبهم ، وأنا أفضل قضاء وقتى مع ما أبدعوه وأنا جالس على مكتبى فى بيتي»

وحدث أن جاء يوسف إدريس لزيارة روز اليوسف ودخل صالة تحرير صباح الخير ، فقام كل من الكاتب المقتدر صبرى موسى بتحيته وقفز صالح مرسى من على مكتبه ليرحب به ووقف عبد الله الطوخى ليدعوه إلى فنجان شاى ، أما أنا فقد قلت له جملة واحدة « قرأت كل حرف كتبته ولكن أقرب ما كتبت لقلبى هو رواية «البيضاء» . ضحك ليقول « لابد أنك لست يساريا بما يكفى « فقلت أنا لا يهمنى يسار أو يمين لكن يهمنى ألا يسير الحب معلقا بسقف الحلم لتشنقه السياسة بحبلها الغليظ «. فضحك قائلا : وأنا معك «. ثم تركنا إلى غرفة رئيس التحرير فتحى غانم. وينادينى فتحى غانم ليقول لى أمام يوسف إدريس « ماذا قلت له ليطلب لقاك ؟ « قلت اعلنت له إعجابى برواية البيضاء فهى قصة الحب الحالم بمستقبل ولكنه مقهور بالسياسة يطارده البوليس والجواسيس . يضحك يوسف إدريس كثيرا ويدور بينه وبين فتحى غانم حوار حول رواية فتحى الاثيرة لقلبى بغير حد « تلك الايام « فهى قصة استاذ تلخص قدرته على إبداع قراءته للتاريخ لأن التاريخ فى بلادنا لا يقول الحقيقة ، ويتزوج من تلميذته العاشقة لإنسان يحترف صناعة التاريخ بالمسدس . وتظل البطلة بجمالها وسذاجتها ورغبتها فى الذوبان فيمن تحب هى الموسيقى المتراقصة فى قلبى . وأقطع حوار فتحى غانم ويوسف إدريس لاسألهما « هل سيصل المجتمع ذات نهار إلى ان يوفر لاى إثنين عاشقين حق البيت الصغير الذى يسع الاحلام ؟ يضحك فتحى غانم ويسرع يوسف إدريس بالإجابة « إسأل جمال عبد الناصر هذا السؤال» . فأقول : لو سمحت لى الظروف سيكون هذا هو السؤال الاول الذى اسأله له .

وتدور الايام لالتقى به وكل منا يزور عبد الحليم حافظ وهو مريض. ويبدى يوسف إدريس قلقه ورفضه لعدم وضع البلهارسيا كعدو واضح فى حركة مصر العامة . وكان عبد الحليم رغم المرض يجرى بروفة « قارئة الفنجان « وأخذت عيون يوسف إدريس تبرق وهو يتابع مدى تضافر الآلات خصوصا قيادة حسن انور لكل مليمتر من الرق الذى يدق عليه باصابع تروى الولع بما يحكيه صوت عبد الحليم. يقول لى « قارئة الفنجان « هى ترجمة لرواية البيضاء التى أعجبتك .

ونغادر بيت عبد الحليم ليتجه كل منا إلى إتجاه ، ثم يتوقف ليقول « سأكتب عن قارئة الفنجان « سألت : وهل ستأتى بسيرة رواية البيضاء ؟ . قال : طبعا لا . لأن السياسة فى الشرق لها حذاء ثقيل يدهس قصص الحب بقلب بارد .

ولم يندهش يوسف إدريس وأنا اطلبه تليفونيا لارجوه الحضور إلى روز اليوسف لأوقع معه عقد إعادة نشر رواية « البيضاء « وبفرحة طفل جاء ليستقبل الرواية مطبوعة ومعها شيك مكافأة النشر؛ فلم ينظر إلى الرقم المكتوب على الشيك ، بل راح يقلب صفحات روايته كانه يستعيد احلامه القديمة وأخذ يتابع بعيونه سطور ما كتب

ويسألنى : لماذا لا اتصل به ككثير من ابناء جيلى ؟ فتكون إجابتى « فى حياتى عدد من النجوم أصحاب جاذبية قادرة على أن تجعل نجمى الخفيف يدور فى مدار أى منهم؛ لذلك احرص على متابعة إنتاجهم دون اقتراب من دائرة جاذبية اى منهم . يضحك سائلا « من هم ؟ فأقول : الاستاذ هيكل وانت ومن قبلكما نجيب محفوظ . فتجلجل ضحكاته ليذكرنى بقولى ونحن فى ضيافة د. عاكف ابادير النحال على العشاء بمقهى يملكه واحد من كبار رجال المافيا بنيويورك . وكان هناك فى رحلة علاجية ومرت امامنا سيارة كاديلاد كبيرة نزل منها حارسان يمسكان بمدافع رشاشة ولينزل منها كبير من كبراء المافيا فيقول يوسف إدريس « هؤلاء هم قتلة الحب يا استاذ منير» وطبعا إندهش تماما عندما رأى الجرسون يرفض آن يدفع عاكف فاتورة العشاء ببطاقة الإئتمان بنكية . وقال عاكف للجرسون كلمات اسف ثم احرج حافظة النقود ليدفع مقابل العشاء عدا ونقدا وليقول لنا عاكف « المافيا هنا فى حى إيطاليا الصغيرة النيويوركى لا يتعاملون مع بطاقات الائتمان كبقية محلات نيويورك . هم يحبون النقود طازجة وحية ويتركونها لعائلاتهم مكدسة فى خزائن بعد الموت .

..............................................

وكانت ام كلثوم تشدو بالاطلال وكان ليلى الساهر يقوم بترتيب اسئلة للروائى نجيب محفوظ. وكنت التقيه بالتحية فقط عندما اتناول غدائى فى السادسة من ظهر اى يوم ؛ ويظهر هو فى موعد محدد ليحتسى القهوة فى مقهى ريش . وبعد إننهائى من الغداء اقوم إلى بيتى تطبيقا لمبدء ان نجمى خفيف ونجيب محفوظ هو نجم هائل الجاذبية ومن الافضل لى الا اتوه فى جاذبية الدوران حوله.

وكانت هزيمة يونيو قد اختتمت عامها الاول وصرنا فى بدء عامها الثانى نتساءل « متى الحرب ؟ « ولا مجيب .

طلبت منه موعدا لإجراء حوار حول آلام الهزيمة وكيفية الوصول إلى النصر ، واخترت عنوان الحوار « عشرة اسئلة فى السياسة وسؤال واحد فى الحب « . وكان اللقاء فى مكتبه بالدور الثانى بقصر عائشة فهمى حيث كان مستشارا لثروت عكاشة وزير ثقافة مصر .

فى اللقاء قلت ان أم كلثوم بقصيدة الاطلال تتحدث فى السياسة . ضحك وقال : كل ما فى الكون هو سياسة . تساءلت لكن الحب صعب فى زمن انتظار القتال . قال . الهزيمة مازالت طازجة تنزف جراحنا منها ولا حب مكتمل فى زماننا هذا إلا بالغياب عن الواقع . قلت : كأنك تقرأ موجز الثلاثة أجزاء المكونة لرواية سارتر « دروب الحرية « فقال هو فيلسوف كبير وروائى متميز ، ولكن البحث عن الزمن المفقود اكثر توغلا فى المشاعر ، وعلى ايه حال لكل روائى آفاقه التى تخصه . أقول : اعلم انك عاشق لام كلثوم فهل غنت قصيدة الاطلال لنبكى معها على حالنا السياسى ؟ قال : لا اظن أنها فكرت فى ذلك فقد غنت القصيدة قبل الهزيمة ولكن عندما تسمعها بعد الهزيمة فالكلمات تقود إلى كشف القناع عن الآلام الداخلية . سألت : وهل سننتصر ؟ أجاب يؤكد التاريخ ان الانتباه إلى آلام الهزيمة يلقى لك الضوء على حتمية الانتصار .

..............................................

تلك ثلاث لمحات عن ثلاثة نجوم باهرة أصررت فى حياتى على الاستفادة من ضوء اى منهم الظاهر وتعمدت ألا أدور فى مدار جاذبية أى منهم لأن نجمى خفيف سريع الإنجذاب وقد اكتفيت فى حياتى بالدوران حول نجمة حب اثيرة مازالت موسيقها تضئ جنبات الروح.
رابط دائم:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/614441.aspx

شكرا على المقال عبد الناصر زعيم وقائد جاء باحلام سعى لتحقيقها وعاشت مصر كلها تحلم بها اوحققت لمصر واولادها امالا كما ذكر المقال بينما سعى السادات لهدمها كما تخلى على الحلم الناصري بل سعى لمحاربته ومحاربة رموزه اراء عبد الحليم رائعة في السياسة تنم عن انتمائه الناصري فهو وجمال عبدالناصر فارسا الحلم المصري الجميل رحمهم اللهرحم الله عبد الحليم وجمال عبد الناصر وامي واسكنهنا الفردوس الاعلى

فيديو.. أغنية نادرة بعنوان "اضحك هيص" للعندليب عبد الحليم حافظ

الرابط المختصر
مرجو الضغط :

https://goo.gl/4CPeSw

فيديو.. 3 أغانى غير معروفة لـ عبد الحليم حافظ فى بداية الخمسينات

في الرابط المختصر
يُرجى الضغط :
https://goo.gl/Fk9Hvk

إضحك هيص :

لما ترعاني :

العيون بتناجيك :

ما أحلاها الدنيا :

شكرا كثيرا على مجهودك الرائع واغاني نادرة المميز وان شاء الله تقدم لنا المزيد من النوادر وتحية لحضرتك وطبعا انت منور مصر وتنورها وتشرفنا ةصر ام الدنيا تحية كبيرة لحضرتك وشكرا على قولك الكريم عن امي رحمها الله ربنا يتقبل متعك الله بالسعادة والصحة ولا اراك مكروه انت ومن تحب امين يارب العالمين رحم الله عبد الحليم وامي واسكنهنا الفردوس الاعلى

موسيقار الأجيال ودعاء الشرق 

مصطفى الضمرانى

تعرفت على الشاعر الكبير محمود حسن إسماعيل صاحب «دعاء الشرق» عندما كان عضواً فى لجنة النصوص بإذاعتنا المصرية فى مبناها القديم بشارع الشريفين التى كان يرأسها الشاعر الكبير أحمد رامى ويمثل جيل الشباب فيها الشاعر فاروق شوشة – رحم الله الثلاثة

– وكانت تستقبل القصائد والأغنيات لشعرائنا الكبار الواعدين الذين صنعوا النهضة الغنائية فى مصر والوطن العربى وتوافق على بعضها وتطلب تعديل البعض الأخر وترفض مالا يرقى إلى المستوى المطلوب وفى حالة الموافقة تعرض النصوص على مراقب الموسيقى والغناء الموسيقار محمد حسن الشجاعى الذى يملك بقدرته وخبرته أن يقول هذا النص يصلح لأن يلحنه فلان ويغنيه فلان أو فلانة، وأذكر من هذه القصائد والأغنيات التى نسجها أصحابها عن الشرق وعن مصر رمانة الميزان فى الشرق كله – ويعترف جيلنا بقدرة من سبقوه من كبار الشعراء الذين انطلقت قصائدهم وأغانيهم من هذه الإذاعة العريقة فى حب مصر ومازلنا نرددها حتى الآن – رائعة موسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب التى لحنها وغناها بنفسه للشاعر الكبير محمود حسن إسماعيل واستمعنا إليها بعد ثورة 23يوليو1952 من هذه الإذاعة العريقة التى يقول مطلعها: «يا سماء الشرق طوفى بالضياء.. وانشرى شمسك فى كل سماء.. كانت الدنيا ظلاماً حوله وهو يهدى بخطاه الحائرينا .. أرضهم لم تعرف القيد ولا خفضت إلا لبارئها الجبينا» فكانت هذه القصيدة من أروع ما غناه عبدالوهاب ورددته معه الملايين فى مصر والوطن العربى، ويتجلى عبدالوهاب أكثر ويبلغ قمة أدائه فى المقطع الذى يقول – وكأنه مكتوب الآن وليس بالأمس البعيد -: «كيف يمشى فى ثراها غاصب.. يملا الأفق جراحاً وأنيناً.. كيف من جناتها يجنى المنى ونرى فى ظلها كالغرباء» ويواصل عبد الوهاب غناءه إلى أن نصل إلى نهاية المقطع «نحن شعب عربى واحد.. ضمه فى حومة البعث طريق.. الهدى والحق من أعلامه.. وإباء الروح والعهد الوثيق.. أذن الفجر على أيامنا.. وسرى فوق روابيها الشروق» وقد ذكرنى دعاء الشرق لمحمود حسن إسماعيل وعبدالوهاب برائعة شاعر النيل حافظ إبراهيم التى نضعها فى مكانها اللائق تليفزيونياً وإذاعياً وأقصد هنا «مصر تتحدث عن نفسها» التى يقول فيها حافظ «وقف الخلق ينظرون جميعاً كيف أبنى قواعد المجد وحدى» ويبلغ قمة تعبيره عن مصر ومكانتها «أنا إن قدر الإله مماتى .. لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدى.. ما رمانى رامٍ وراح سليماً .. من قديم عناية الله جندى» وأتمنى أن يأخذ دعاء الشرق لعبدالوهاب نفس اهتمام الإذاعة والتليفزيون برائعة حافظ ابراهيم التى تغنت بها أم كلثوم تلحين رياض السنباطى، وبذلك يكون لدينا رائعتان عظيمتان لقمتين كبيرتين أم كلثوم وعبدالوهاب، وأعود فأقول أن هذه النهضة الغنائية خاصة فى الجانب الوطنى منها لم تقف عند القطبين الكبيرين المذكورين ولكن أسهم فيها جيل عظيم من كتاب القصيدة والأغنية انطلقت إبدعاتهم من هذا المبنى العريق وانتقلت إلى مبناها العظيم فى ماسبيرو ليشارك فيها حسين السيد ومرسى جميل وشفيق كامل وصلاح جاهين وعبد الفتاح مصطفى واسماعيل الحبروك ومأمون الشناوى وكامل الشناوى صاحب «على باب مصر تدق الأكف.. ويعلو الضجيج أنا الشعب لا يعرف المستحيلا.. ولا أرتضى للخلود بديلا.. بلادى بلادى مرفوعة كالسماء» والتى أبدعها الثلاثى الخالد أم كلثوم وعبد الوهاب والشناوى وغيرهم الذين تغنى بأشعارهم عندليب الغناء عبد الحليم حافظ، ونجاة الصغيرة وفايزة أحمد وشادية ووردة وغيرهم من ألحان كمال الطويل والموجى وبليغ والشريف ومكاوى وصدقى وغيرهم، فكل هؤلاء وهؤلاء أفنوا حياتهم فى حب هذا الوطن ومنحوا مصر هذا التراث الثرى من الغناء الوطنى الذى تردده الأجيال جيلاً بعد جيل.

رابط دائم:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/628807.aspx

فى ذكرى ميلادها.. محطات فى حياة سعاد حسنى بدأت بأستوديو "بابا شارو" ووصلت إلى لقب "الأيقونة".. حكايات رجال أثروا فى حياتها أبزرهم صلاح جاهين.. وكيف ظهرت صفات أنثى الدلو بوضوح فى شخصيتها

الجمعة، 26 يناير 2018 06:30 م


سعاد حسنى
كتبت سلمى الدمرداش






حينما يكون الجمال مضبوط على إيقاع موسيقى، ويكون للصوت نغم يسلبك كأوتار كمان بين أصابع عازف محترف، ويكون الأداء الفنى مُتقَن كقطعة فنية منحوتة لتبرز تفاصيل دقيقة، تكون بذلك قد وصلت إلى قمة الكمال، هذا تحديدًا ما تشعر به حينما يُذكر اسم "سعاد حسنى" الفنانة التى وصلت إلى درجات الكمال الفنى، فقدمت الغناء والتمثيل والرقص دون أن تظلم أحدهم على حساب الآخر، فكل شىء عندها له نصيب من الجودة.



"زوزو" صاحبة الملامح الجميلة دون تكلف، والأناقة التى فرضت نفسها على مجال الأزياء ورسخت قواعد للموضة، والحكايات التى تتوه فى تفاصيلها فتصحبك كل كلمة فيها إلى شخص أو رحلة لها أبطال تعكس كيف كانت هذه السيدة ثرية على كافة الأصعدة الفنية منها والإنسانية.

 

"سعاد محمد حسنى" التى تحل ذكرى ميلادها اليوم، يدخل "اليوم السابع" إلى حياتها من عدة جوانب، أولها المحطات التى تواجدت فى حياتها فأصبحت السندريلا.

 

أولاً استوديو بابا شارو:

فى عدد من الأحاديث التليفزيونية التى ذكرت فيها قصة حياة السندريلا، جاء اسم والدها "محمد حسنى" الرجل الأول فى حياتها، الحكاية بدأت مع أغنية لكوكب الشرق انطلق بها صوت سعاد حسنى الطفلة فى المنزل، بشكل مفاجئ وجدت أبيها بجوارها يطلب منها إعادة الأغنية مجددًا، لتكون البلالين مكافأتها وبعدها زيارة إلى استوديو "بابا شارو" حصلت خلالها على البشارة، مؤكدًا لها مستقبلها الباهر الذى ينتظرها، ترددت على المكان ذاته أكثر من مرة ليكون أول خطواتها فى مشوارها الفنى.



ثانيًا فيلم "حسن ونعيمة"

تمر السنون تكبر "سعاد" وتظهر على الشاشة الفضية لتعلن للوسط الفنى عن ميلاد نجمة لم يتوقع أحد ما تحمله موهبتها من زوايا تأخذها إلى عنان سماء الفن، ومن بعدها بدأ المخرجون ينظرون إلى هذا الوجه الجميل الذى يمكن أن يقدم أدوارا عديدة.


ثالثًا "أيقونة" الموضة:

سار قطار النجومية ووقف بها فى محطة "الموضة"، سعاد حسنى نجمة الموديلات المختلفة، بولكا دوت، فساتين منفوشة، الشابوه، هذه ملامح الموضة التى رسختها السندريلا، فالحديث عن الفساتين سيتطلب منك جولة فى دولابها لتعرف من خلالها ملامح الموضة فى كل فترة عاشتها السندريلا، حتى أنها كانت ومازالت مرتبطة باسمها، ولا ننسى إطلالة "زوزو" الفستان الأسود والبوليرو الأحمر وتسريحة الشعر الشهيرة، توليفة من الأناقة لم تستطع أى نجمة أخرى أن تفعلها وتضعها فى مكانة ثابتة فى مجال الموضة.



رابعًا دنيا المكياج:

حينما تتحدث مع خبراء التجميل، لابد أن يتطرق الحديث إلى رسمة العين التى ترتبط ارتباطا وثيقا بالسندريلا، فيتجه الحديث نحو "الكات أيز" والآى لاينر وطريقة رسمه الشهيرة، بالإضافة إلى ألوان أحمر الشفاه التى حملت بصمتها الخاصة مثل الأحمر.

 

الحديث السابق أخذ جوانب من حياة السندريلا كامرأة جميلة تهتم بالفن والموضة، لكن الجوانب العاطفية والإنسانية، بها محطات أخرى، وسنعرفها من خلال:

 

رجال فى حياة السندريلا:

أولًا على بدرخان بين الخيانة والملل:

الحكاية بدأت أثناء تصوير فيلم "نادية" حينما التقت به وهو مساعد مخرج، الشاب الأنيق استطاع أن يخطف قلب السندريلا، مر الوقت سريعًا واشتعل لهيب الحب بينهما ونتج عن ذلك زواجا دام 11 عاما نتج عنه 6 أفلام، وكانت نهايته تحمل كثيرا من الأقاويل فقال البعض إن بدرخان عشق فتاة أخرى وخان سعاد حسنى معها، والبعض الآخر يؤكد أن "الملل" هو السبب الرئيسى للطلاق كما ذكر بدرخان فى بعض أحاديثه، ومازالت الحقيقة لا يعلمها سوى الله.

 

ثانيًا العندليب وحكايات الصداقة والعقد العرفى:

عرضت الأعمال التى تجسد حياة السندريلا وعبد الحليم حافظ، وكلاهما ذكر العلاقة القوية بينهما التى تحمل عاطفة لم يوضح أحدهم نوعها سواءً كانت صداقة قوية أم أنها حب، كما أكد الإعلامى "مفيد فوزى" فى عدة لقاءات له أن غيرة عبد الحليم كانت تظهر بقوة فى السهرات التى تتواجد فيها سعاد حسنى، مشيرًا إلى أن الزواج العرفى جمعهما، لكن حتى الآن لم يستدل على حقيقة الأمر بعد.



ثالثًا صلاح جاهين الأب الذى "خلى باله من زوزو":

من الصعب أن نتحدث عن الرجال فى حياة السندريلا دون أن نذكر "صلاح جاهين" الذى جمعته بها علاقة قوية تحمل مشاعر الصداقة والأبوة، النجاح الذى حققته معه لم يكن له مثيل حينها، فظل بالنسبة لها الأب والأخ الذى تستشيره فى أمور حياتها، حتى أنها أصيبت بحالة اكتئاب حادة بعد وفاته، كما أكد الفنان "سمير صبرى" فى برنامجه الذى حكى فيه عن حياتها.



ومن الفن والعاطفة إلى الأبراج الفلكية، "زوزو" أنثى الدلو التى حملت صفاته بحذافيرها:

 

المرأة الدلو تتمتع بمجموعة من الصفات من أبرزها خفة الظل والأناقة والحرية، بالإضافة إلى مجموعة من الأسرار من أبرزها:

تخشى الزمن:

امرأة الدلو عاشقة لجمالها تقدره وتحافظ عليه وتخشى أن يعبث الزمن به، هذا ما ظهر واضحًا فى الفترات الأخيرة لحياة السندريلا، بعدما أخذت جرعات "الكورتيزون" فى رحلة علاجها ما نتج عنه زيادة وزنها وتغيير شكلها، الأمر الذى جعلها تدخل فى حالة اكتئاب رفضت خلالها أن يراها أحد.



عاشقة للحب لكنها ترفض القيود:

سعاد حسنى أحبت على بدرخان وعبد الحليم حافظ كما ذكرت اللقاءات التى تحدثت عنها، لكن الارتباط أمر يخيفها، حتى أن زواجها لم يستمر لأن أنثى الدلو لا تطيق القيود أو الحب الذى يسلبها حريتها، فهى رومانسية لكن وفقًا لقواعدها الخاصة


المصدر : https://goo.gl/tvcLEX

سلمت يداك الغاليه

مع  تحياتي

مشكور السِّي الحاج عبد المعطي
بالصحة و الهناء

أهلا يا أنا
هكذا لم ينجح حلم الزواج الأول

منير عامر



لابد من لحظة أمان يشهد فيها العاشق « شجرة الخلد « التى تمنح أيا منا ملكا لا يفنى ، فيندفع ليرتبط بالشريك الذى يبنى معه أسرة يأتى منها التوالد ليستمر الوجود الإنسانى .أما لماذا جاء ذكر «شجرة الخلد» كوسوسة من الشيطان ، فلعل الحكمة تقتضى فهم حكاية الغواية دون قدرة على تحمل المسئولية. وقد بدأت حكاية «شجرة الخلد» فى حياتى مبكرا حين قالت لى زميلتى «سوزى» فى روضة بنات الأشراف لصاحبتها السيدة نبوية موسى «تعال نلعب لعبة الدكتور والعيان» . وكان ذلك العرض أثناء الفسحة المخصصة لتناول الغداء، وكان طعام الغداء فى روضة بنات الأشراف قمئ الإعداد ردئ الطعم ، وكان بعضنا يحرص على إحضار سندوتشات معه من البيت ؛ مادام لا يعجبه طعام مطبخ مدرسة نبوية موسى . وقد احترفت زميلتى سوزى إحضار سندوتشات لى ولها من منزل والدها الطبيب الشهير بالإسكندرية وهو صديق لوالدى ، فكانت أحلى سندوتشات مكونة من البيض الممتزج بالبسطرمة. 

.................... 

لذلك لم ننزل إلى المطعم ، وجلسنا فى الفصل نلتهم السندوتشات الرائعة المذاق والمتبوعة برشفات من زمزميتها التى تشبه «الترمس» و التى تحفظ ما داخلها مثلجا او دافئا ؛ وقد احضرها والدها لها كهدية من لندن التى يسافر لها كل عام. وبعد الغداء طلبت سوزى ان نلعب لعبة «المريض والطبيب » وكنت انا «المريض» الذى ستفحصه سوزي؛ وقالت انها ستكون ايضا «المريضة التى سأقوم بفحصها. وقبل أن يبدأ أى منا فحص الآخر فوجئنا بصاحبة المدرسة السيدة نبوية موسى وهى تباغتنا ، بعد ان وصل إليها خبر رفض بعض التلاميذ طعام المطعم الخاص بالمدرسة ؛ وأنهم يحضرون معهم سندوتشات من بيوتهم. لذلك راحت تفتش الفصول لتجدنى وسوزى فى حالة الفحص الطبى الذى لم يبدأ فاخذت ملابسنا فى يدها وامرتنا ان نتبعها إلى غرفتها . وكان علينا ان ننزل من الدور الثالث إلى مكتبها فى الدور الأرضى . سارت أمامنا بالبالطو الاسود والقلنسوة الروسية وهى تلعن اليوم الذى قبلت فيه أطفالا «ناقصى التربية» واستدعت والدى ووالد سوزى اللذين حضرا على وجه السرعة . قالت سوزى أمامنا جميعا «لم نفعل شيئا يستدعى العقاب» وقلت أنا كنا نأكل سندوتشات البيض بالبسطرمة لأنها أحلى من الفول أبو دمعة الذى يقدمه مطعم المدرسة . وأخذ كل ولى أمر من يخصه ، وما أن خرجنا من باب المدرسة حتى لعن أبى اليوم الذى شهد مولدى لانى ارتكبت حماقة تستدعى خلودى فى نار جهنم يوم القيامة. وقال « لن تذهب إلى مدرسة بنات الأشراف فصاحبتها نبوية موسى امرت بذلك، وستذهب من الغد إلى مدرسة تحفيظ القرآن التى بجانب البيت؛ حيث يعلمك الشيخ الميهى كيف تتلو القرآن لعل الله يغفر لك ما فعلت. دافعت عن نفسى بالقول الصريح انى سأشكو إلى الله كلا من حضرتك يا ابى ومعك نبوية موسى «فلم يتمالك نفسه من الضحك سائلا «وماذا ستقول لله ؟» اجبت بأنى سأحكى عن رداءة الفول المطبوخ بالطماطم فى مطعم المدرسة وأن السندوتشات التى أحضرتها سوزى من بيتها حلوة كما ان الحاجة الساقعة التى فى الزمزمية طعمها لذيذ وأنا وسوزى كنا سنلعب لعبة المريض والطبيب ، وهى لعبة لا تستحق العقاب . قالت لى امى بعد ذلك بعدة ساعات ان ابى كان حزينا حين استدعته نبوية موسى تليفونيا ، وسبب حزنه هو رفض مجلس الدولة القضية التى رفعها ضد الحكومة كى يضم لسنوات خدمته اربعة اعوام قضاها كمدرس بمدرسة السنية الثانوية للبنات ؛ والتى استقال بعدها ليسافر لألمانيا ليدرس الإدارة الصحية. وكان الرفض مؤلما بالنسبة له فليس من المعقول رفض طلب احد الاوائل بمدرسة المعلمين العليا والحاصل على دبلومة راقية لإدارة المؤسسات الصحية. ولم تقل لى أمى أن ابى استقال من عمله كمدرس هربا من قصة حب ربطته مع زميلة له بالمدرسة . ولم تقبل الزميلة ان تستقيل ليتزوجها ابى حيث كان محرما على المدرسات الزواج فى ذلك الزمان. ولم يقبل ابى فكرة الزواج العرفى لأن مشاكله اكبر منه ومن المدرسة التى احبها. وأن إسماعيل صدقى باشا رئيس الوزراء كان وراء كل تلك المآسى ، وهو أشهر رئيس وزراء ظالم فيما قبل 23 يوليو فقد أصدر قانون حرمان المدرسات من الزواج ، وهو ايضا من أصدر قانونا بعدم استحقاق الموظف الحكومى للمعاش إن لم يستكمل ربع قرن فى الوظيفة . وكان والدى يخشى الموت قبل استكمال المدة اللازمة للمعاش . فقد كان يشعر بأنه لن يعيش حتى يستكمل تلك المدة . وقد صدق إحساسه فقد رحل قبل اكتمال ربع القرن الوظيفى . وكان يحلم بضم سنوات عمله بالتدريس لسنوات خدمته فرفض مجلس الدولة قضيته . ولم ينصف احد حلم أبى سوى جمال عبد الناصر ؛ هذا الضابط الذى كان والده يسكن فى الشارع المتقاطع مع شارعنا ، فالحاج عبد الناصر خليل سلطان كان يسكن ومعه ابناؤه فى المنزل رقم 3 بشارع الكنانة ؛ ونحن نسكن فى المنزل رقم 11 بشارع عرفان باشا؛ وكان شقيقا جمال عبد الناصر يعملان مدرسين بالمدرسة التى التحقت بها وهى مدرسة محرم بك الخاصة وكانت مدرسة بمصاريف أسسها فهمى بك عبد المجيد والد د. عصمت عبد المجيد الذى عمل وزيرا للخارجية لسنوات . وكانت المدرسة ذات مصروفات عالية عن بقية المدارس المناظرة لها لأن فهمى بك عبد المجيد ارادها منافسة لأكبر وأشهر المدارس الأجنبية بمصر فى ذلك الوقت، رغبة منه فى ان يستطيع كبار الموظفين تعليم أبنائهم تعليما لا يقل عن خريجى المدارس الإنجليزية والفرنسية. 

وشاءت الظروف أن اكون أنا السبب فى صرف معاش لأبى بالمصادفة ، فبعد أن عملت بروز اليوسف وإنعقدت صداقة بينى وبين شعراوى جمعة أثناء عمله كمحافظ للسويس . وكنت اراه المحافظ المثالى الذى فتح ورش هيئة قناة السويس لتدريب من يرغب فى إتقان مهنة ما، فضلا عن رجائه للقائم بأعمال رئاسة الوزراء أن يحول الأربعة ملايين جنيه المخصصة لبناء كورنيش على حافة قناة السويس ؛ وان تخصص الملايين الاربعة لإدخال الصرف الصحى وتحسين شبكة المياه فى السويس ، فالسويس تحتاج لذلك اكثر من حاجتها لكورنيش . وكانت تجربة شعراوى جمعة كمحافظ تثير إعجابى عكس تجربة إسماعيل فريد الذى عمل محافظا للدقهلية و هى محافظة شديدة التنوع السياسى فقد كانت احزاب ما قبل الثورة قوية وذات انتشار مؤثر قى الدقهلية بأكملها ، حيث توجد قرى باكملها تقدس حزب الوفد وقرى اخرى تنتشر فيها التنظيمات اليسارية ، وقرى ثالثة تؤمن بأن خلاص مصر كان بيد الحزب السعدى برئاسة إبراهيم باشا عبد الهادى. وفى إحدى قرى المنصورة ؛ قضيت ليلة عجيبة ؛ حيث افترش طبيب القرية بساطا كبيرا ودار ما يشبه أحداث فيلم الزوجة الثانية حيث كان أحد كبار الإقطاعيين قد وقع فى هوى زوجة أحد الفلاحين الذين يعملون فى ارضه وكان يبكى بالدموع ويحاول رشوة الفلاح بكتابة فدان كامل له مقابل تطليق زوجته . ورفض الفلاح الذى استجار بمن يكتب له شكوى ضد الإقطاعى ويرسلها لجمال عبد الناصر فيأمر عبد الناصر مندوبه بالمحافظة وهو المحافظ إسماعيل فريد ؛ فاستدعى إسماعيل فريد الإقطاعى ليقول بصوت عال «الله يخرب بيتك .. إنت عاوز تنفينى مرة ثانية ، عاوزنى أزعل جمال عبد الناصر منى .. والله العظيم حا أطلع امر باعتقالك إن لم يحضر الفلاح الشاكى ويتنازل عن شكواه امامى» . كان الإقطاعى يبكى لانه لا يستطيع دعوة الفلاح للذهاب معه إلى المحافظة كى يتنازل عن شكواه . 

طبعا كانت تلك الحكاية مزعجة لإسماعيل فريد الذى كان شبه جديد على العمل مع الجماهير بعد سنوات طويلة قضاها فى براج كملحق عسكري؛ وكان السبب فى إبعاده عن القاهرة انه كان الياور الخاص للواء محمد نجيب اول رئيس للجمهورية ؛ ولولا استعطافه زميل دراسته عبد الحكيم عامر لما عاد إلى القاهرة من براج ليتولى منصب محافظ الدقهلية . وحدث ان هاجمت مؤتمرا سياسيا حاشدا دعا إليه إسماعيل فريد وقبل فيه وثيقة تأييد له وتطالب جمال عبد الناصر بأن يصدر قرارا ببقاء إسماعيل فريد محافظا ابديا للدقهلية وقيل عن الوثيقة انها مكتوبة بدماء أهالى الدقهلية . هاجمت الوثيقة والمؤتمر الشعبى بتحقيق صحفى فى روز اليوسف وكان عنوانه «الثورة والنفاق» ولأن الزمن دوار وغير ساكن فقد شاءت الظروف أن تنشأ صداقة بينى وبين المحامى الكبير أحمد عبد النبى وكان هو من قدم الوثيقة لاسماعيل فريد ولأعرف منه شخصيا انها مكتوبة بدم بقرة مذبوحة بقرية «طونامل» المشهورة بجودة الأبقار . ومازلت أذكر ضحكات وجيه اباظة الذى التقيته بباريس ، وأقسم بالله ان إسماعيل فريد كان يجلس بجانبه إبان أول اجتماع للمحافظين مع جمال عبد الناصر ، وقال عبدالناصر انه يحلم بأن يأتى يوم يأكل فيه الفلاح طبق خضار وطبق ارز وقطعة لحم؛ بدلا من طبق المش ، وهنا مال إسماعيل فريد على أذن وجيه أباطة ليسأله «هو المش بيتزرع إمتى ؟» ويقسم وجيه أباظة أنه كاد يضحك بصوت عال لولا هيبة جمال عبد الناصر. 

وطبعا كان حادث تعيين حارس معين لكلاب أحضرها إسماعيل فريد معه من براج مثار سخرية منى فى التحقيق عن الثورة والنفاق ، الذى رصدت فيه فقر بعض الفلاحين فى الدقهلية ؛لان العائلات الكبيرة كانت تسيء استغلاهم وقد رأيت بعينى أكثر من أسرة تطبخ لأولادها مالا يؤكل من نباتات شيطانية ؛ لأن الربا منتشر بشكل مذهل ؛ ويكفى أن العائلة التى قامت بتسليم خطيب الثورة العرابية عبد الله النديم للإنجليز كانت من أشهر العائلات استغلالا . وعندما نشرت عنهم وقائع محددة ، قرأتها إذاعة دمشق التى كانت تعاير جمال عبد الناصر لأنها إذاعة حكومة الانفصال . هنا أمر جمال عبد الناصر بالتحقيق لألتقى بالسيد كمال الغر مؤسس الرقابة الإدارية ولأضع امامه اوراقا موقعا عليها من معظم فلاحى القرية ، وبعد ان اثبتت التحقيقات صدق ما كتبت بروز اليوسف تم وضع تلك العائلة تحت الحراسة وتم توزيع الأرض المهربة على الفلاحين . 

وكنت اظن أن قلمى اقام العدل ؛ ولم اكن اعلم أن لتلك العائلة علاقات كبيرة ضمنت لها الخروج من المأزق الحاد. ولعل ذلك التحقيق الصحفى الذى تفاخرت به لشهور كان أول رصاصة قاتلة لتنظيم الاتحاد الاشتراكى بذات نفسه ؛ فقد صدرت تعليمات بعدم عقد مؤتمرات مناقشة مشكلات القرى. وكانت النتيجة هى تهرؤ التنظيم السياسى لأن التنظيمات السياسية ليست لجمع البشر باسم قائد الثورة ، ولكن لمناقشة المشاكل والبحث عن حلول لها . 

وحين ذهبت للقاء شعراوى جمعة فى مقر مجلس قيادة الثورة ؛ ألصقنى جندى بيده للحائط صائحا «سيادة الرئيس» ليدخل جمال عبد الناصر الذى يتجه حيث انا ملتصق بالحائط ليتعرف على شخصى ويأخذ سكرتيره محمود الجيار عنوان بيتنا ليقوم جمال عبد الناصر بإلغاء قانون صدقى باشا الذى حرم عائلتنا من معاش الأب وليعود المعاش لا لأمى وشقيقتى فقط ولكن لكل أسرة ذات ظرف مشابهة. 

ولو أن أحدا سألنى عن بقية جرائم إسماعيل صدقى لقلت ان من أكبر جرائمه حرمان النوبة من التعليم ، وكأن أحدا لا يعلم أن سننموت أعظم من انجبت النوبة من معماريين هو بانى معبد الدير البحرى بالاقصر وهو اول من نحت مسلات كى يخلد قصة حبه لحتشبسوت التى عاشت معه قصة حب عارمة ولم تتزوجه لأنها ادعت انها من نسل الالهة . وادعى شقيق لها هو تحتمس الثالث بأن الألهة قد امرته بالزواج منها . وقد حدث زواج حتشبسوت من شقيقها بمؤامرة دبرها مع كهنة آمون. واختفت حتشبسوت من الحياة ولا ذكر لها فى كتب التاريخ إلا قليلا ولكن عمال بناء معبد الدير البحرى بالأقصر فضحوا عدة لقاءات عارمة الدفء بين سننموت وحتشبسوت . وكانت رسوم العمال لحتشبسوت مع سننموت فاضحة ، وهى مطبوعة حاليا فى كتيب صغير لتعليم تفاصيل اللقاء بين الرجل والمرأة . ومن طبع تلك الرسوم هو واحد من اكبر متاحف الكون وهو المتحف البريطانى. 

وفى المتحف البريطانى وامام حجر رشيد حدث مالم أتوقعه ؛ فقد وضعت غادة حسناء يدها على كتفى لتسألنى «هل انت فلان ؟» اجبتها «نعم» ؛ قدمت لى نفسها لاكتشف انها «سوزى» زميلة التجربة الاول فى روضة بنات الاشراف ولأعرف منها انها استاذة فى معهد الإدارة العليا بباريس وهى فى زيارة قصيرة للندن . واصرت على أن أزورها فى باريس . 

وفى باريس عرفت منها أنها كانت متزوجة من ابن قريب حميم لإسماعيل صدقى باشا الذى كرهته بما يفوق الوصف ، وحين قالت انها حصلت على الطلاق بصعوبة من ذلك الرجل الذى كان يستنزف كل دخلها ليصرفه على صداقاته مع المنحرفات ، وحاول ذات ليل ان يأخذ مجوهراتها فرفضت فضربها فاستدعت له الشرطة الفرنسية. وتنازلت عن محاكمته بشرط الطلاق. ذكرتنى بسندوتشات البيض بالبسطرمة ونحن نتناول العشاء فى مطعم الفوكيت الباريسى هذا المطعم الذى لا انسى ضخامة فاتورته ؛ ورويت لها ان بدل السفر الممنوح لى من روز اليوسف لا يسمح حتى بثمن كوب ماء فى الفوكيت . وأنا دخلته قبل ذلك فى ظهر اليوم التالى من مشاهدة العرض الراقص فى احدى ارقى ملاهى باريس وكان الداعى لى هو عبد الحليم حافظ. ولأنى كنت حريصا على الاحتفاظ بمسافة بينى وبين إمكانات عبد الحليم المادية ؛ لذلك استيقظت مبكرا لأزور د. على السمان بالاستديو الذى يسكنه فى شارع راسباى ولأقترض منه خمسمائة فرنك لأدعو عبد الحليم على الغداء فى الفوكيت ، حيث لم يأكل سوى المكرونة المسلوقة . 

أخذت سوزى تضحك قائلة لم أنجح انا فى الكشف الطبى عليك وأنت أيضا لم تنجح ؛ بسبب عدم فهم نبوية موسى ألعاب الاطفال .. ضحكت قائلا «اولادك وأولادى يلعبون الآن دور نبوية موسى فلن ننجح فى استكمال حلمنا القديم فى الزواج .قالت جادة» ليس مهما ان يحدث الزواج ولكن المهم ان الحلم الاول فى الارتباط العاطفى مازال طازجا . 

رابط دائم:

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/637764.aspx