مسابقة رمضان في حبيب الملايين

ما هي الحكمة من الصيام ؟

لا تخلو أي عباده أو فريضة شرعها الله على المسلم إلاّ ولها حكمة تفيد المسلم وتترك له أثراً ايجابياً عليه في دنياه وآخرته ، فالصّيام يجعل المسلم يشعر بآلام آخيه المسلم ، فعندما يصوم الإنسان ويحرم نفسه ممّا لذّ وطاب حتى آذان المغرب ، فيدفعه إلى البذل والإنقاق من ماله ومساعدة الآخرين ، و يعتبر أيضا الصيام تدريب للنّفس البشريّة على الصبر والتحمّل لمشاق يومه دون طعام ولا شراب. ويربّي الصيام المسلم الخشية من الله ومراقبة الله له في صومه ، فالصّوم هو سر بين العبد وربه ، فلا أحد يعلم ما إذا كان هذا الشخص صائماً أو لا ، ويدعو الصيام إلى تحفيز النّاس على التكافل ، ويجعل النّاس أكثر نظاماً وترتيباً فتجد الجميع يتناولون إفطارهم عند آذان المغرب. ويعد ايضا وسيلة في التغلب على الشّهوات والإبتعاد عن المحرمات ، فإذاجاع الإنسان إمتنع عن شهوته ، فضلاً عن الأجر العظيم والثواب الذي يكسبه المسلم في الآخره

طبعا علاء من المستحيل افوت مسابقه رمضان الي تعودناا عليها من سنين طويله وافوت الاجابه على اسئلتك الذي من خلالها نضيف معلو مات لانفسنا
كل سنه وانت طيب وبخير ياا رب ورمضان كريم عليك وعلى الجميع. اشتقتلكم كثير والي بعديني عندكم عدم وجود حاسوب وكل مشاركتني من التلفون وصعب دخول المنتدى من التلفون لكن راح احاول احل عدد وان شاء الله قريبا راح اكون بينكم دائما
رمضان كريم اعزائي وكل عام وانتم بخير يااارب

أذكر الأية الكريمة التي تتحدث عن الابتلاء وجزاء الصابرين بسورة البقرة ؟

قال سبحانه وتعالى : "وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ " البقرة الاية 45

السؤال الثالث

لماذا أمر الله تعالى بني اسرائيل أن يذبحوا بقرة ؟


من المعلوم أن اليهود لديهم صفة البخل والشح . وهذه الصفة غالبة على طبائعهم الى يومنا هذا . وفي زمن موسى عليه السلام كانت الأبقار من أنفس الأموال وأفضلها عندهم . فيتباهون بما لديهم من أبقار . فهم أصحاب بقر وليسوا أصحاب ماشية أو ابل مثل أهل البادية. ولذلك فإن الله تعالى طلب منهم أن يذبحوا بقرة لعلمه سبحانه أنهم بخلاء وسوف يترددون في ذبحها لأنها من أنفس أموالهم. إلا أنهم شددوا في أصافها ظناً منهم أن موسى عليه السلام سوف يصرف النظر عن ذبح البقرة الى ما هو أهون وأقل تكلفة . إلا أن الله تعالى أراد أن يعاقبهم على ترددهم في طاعة الأمر فأعطى سبحانه أوصاف لبقرة معينة هي أكثر تكلفة من أي بقرة أخرى . وهكذا كان .فذبحوها وما كادوا يفعلون لبخلهم وشحهم على أنفسهم.
أما من قال أنه سبحانه أمر بذبح البقرة لأنهم كانوا يعبدون العجل ويقدسونه. وان هذا تربية لهم . فإن كان ذلك صحيح فقد كان من الأولى أن يذبحوا عجلاً وليس بقرة. فذبح العجل يؤثر في نفوسهم أكثر من البقرة. ثم إن القرآن يقول (فذبحوها وما كادوا يفعلون) وترددهم في ذبحها ليس لأنهم كانوا يقدسونها بل لأنهم بخلاء أشحاء . ولم يرد في طي الآيات أية إشارة تدل على أنهم استنكفوا عن ذبحها لأنهم يقدسونها. والله اعلم

السؤال الرابع


اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ..
ما معنى القيوم ؟
ومعنى القيوم: البالغ النهاية في القيام بتدبير ملكه، القائم بذاته على الإطلاق، الغني عن غيره، المستند إليه كل ما سواه من الموجودات، فهو قائم بنفسه، سببٌ وقوامٌ لكل ما عداه، ولهذا بولغ في وصفه بالقيام، فقيل: (قيوم) سبحانه: قائم بذاته، مقوّم لسواه، مستغني عن غيره، ولا غنى لغيره عنه، إذ لا قوام للأشياء إلا به، فهو موجدها ..

السؤال الخامس


الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء .....
ما هي شروط هذه القوامة ؟
جعل الله تعالى القِوامة للرجل على المرأة لأمرين :
أحدهما:موهبة من الله والآخر مكتسب من قِبَل الرجل:
قال الله تعالى : ( الرجال قوَّامون على النساء بما فضَّل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .
وتفضيل الله تعالى جنس الرجل على جنس المرأة بالعقل والتدبير
والقوة مما لا يُجادل فيه ، وهو الأمر الوهبي ، وأما الكسبي فهو نفقة الزوج على
الزوجة وهو من الواجبات ، وهو دليل على قوامته عليها.

قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - :
يقول تعالى { الرجال قوامون على النساء } أي :
الرجل قيِّم على المرأة ، أي : هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت.
{ بما فضل الله بعضهم على بعض } أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة ، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال ، وكذلك المُلك الأعظم ، لقوله صلى الله عليه وسلم " لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ، وكذا منصب القضاء ، وغير ذلك .
{ وبما أنفقوا من أموالهم } أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال فناسب أن يكون قيِّماً عليها كما قال الله تعالى { وللرجال عليهن درجة } الآية .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : { الرجال قوامون على النساء } يعنى أمراء عليهن أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ،
وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. .اهـ.
" تفسير ابن كثير " .

السؤال الثالث 

لماذا أمر الله تعالى بني اسرائيل أن يذبحوا بقرة ؟

جواب :

أمر الله تعالى بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة ،


سبب الأمر :

أنه قد وقعت جريمة قتل في بني إسرائيل و جهل القاتل في زمن موسى عليه السلام و صار كل واحد يتهم الآخر فيها ، إلى أن قرروا رفع الأمر إلى سيدنا موسى عليه السلام للمحاكمة و اكتشاف القاتل

أراد الله تعالى أن ينبه بني اسرائيل على قدرته على إحياء الموتى ليتعظوا بذلك ، و أراد أن يكشف لهم القاتل عن طريق معجزة مادية ملموسة فسأل موسى ربه ان يلهمه الصواب ، فأوحى إليه ربه أن يأمرهم بذبح أي بقرة ، ظن بنو إسرائيل أن موسى يهزؤ بهو يسخر منهم

تعنت بنو إسرائيل و شددوا في الأمر ، فشدد الله عليهم بتشددهم ذلك ، و كان من مظاهر تشددهم أنهم سألوا موسى عن عمر البقرة فأجابهم بأنها متوسطة في العمر ليست بصغيرة أو كبيرة ، ، ثم سألوه عن لونها فأجابهم بأنها فقرة صفراء تسر من ينظر إليها ، سألوه بعد ذلك عن عملها فأجابهم بأنها بقرة فريدة لا تعمل بالسقي أو المزارع، و بين لهم موسى عليه السلام أيضاً بأنها بقرة سليمة تخلو من العيوب، خالصة الصفرة لا علامة أو شية فيها

ذبح بنو اسرائيل تلك البقرة ، فأمرهم موسى بعد ذلك بضرب القتيل بجزء من البقرة المذبوحة ، و ما إن فعلوا ذلك حتى أحيا الله ذلك القتيل و أخبره الله عن قاتله بقدرة منه و عاد بعد ذلك ميتاً




قال الله تعالى( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))
من الآية 67 الى الآية 73

*  لي مشكلة في حاسوبي ، أعتذر عن عدم إستعمال الألوان والتنسيق
أتابع إن شاء الله في إنتظار الإصلاح.
شكرا على تفهمكم

السؤال الرابع


 اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ..
 ما معنى القيوم ؟

جواب :

القيوم : الدائم القيام بتدبير خلقه وحفظهم.

الاجابة لقد امرنا وحثنا رسول الله سيدنا محمد صلي الل عليه وسلم ان نشرب علي ثلاث مرات واثبت العلم الحديث هذا الامر انه الشرب مباشرة ير الكبد وان الشرب علي ثلاث مرات يعطي تنبيه لها ولا يؤذيها واثبت العلم ما اخبرنا رسول الله صلي اللهعليه وعلي اله وما نصحنا وحثنا عليه ليثبت العلم ص ق قوله وهرو ذلذي اتي قبل ١٤٠٠ عام ويزيد من الذي اخبره بهذا انه الله سبحان وتعالي علمه شديد القوي اللهم صلي وسلم علي رحمتك المهداة للعالمين اعظم الخلق سيد الخلق اطهر قلب حبيب الرحمن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين

السؤال السادس


لماذا يجب أن نشرب الماء على ثلاث مرات وجلوسا ؟
أوصى الرسول -صلى الله عليه وسلم– قبل أكثر من الف عام المسلمين بعدم شرب الماء أثناء الوقوف وشرب الماء على 3 دفعات.

وفي حديث مرفوع عن أبي هريرة أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يشرب أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه يسمي الله، فإذا أخره حمد الله، يفعل به ثلاث مرات. وهنا ليس المقصود التنفس في الإناء ولكن خارجه.
وقد اكتشف العلم حديثا العديد من الفوائد لشرب الماء على دفعات، ومن أهم هذه الفوائد أن الجزء المسؤول عن العطش هو الكبد لذلك عند شرب الماء على دفعة واحدة فهذا يؤدي إلى تفاجئ الكبد بقدوم الماء ويؤدي إلى تلفه، أما إذا شرب الماء على 3 دفعات فان هذا يسمح للكبد بتهيئة نفسه بقدوم الماء، بالإضافة أنه أثناء شرب الماء على دفعة واحدة يقوم الإنسان بكتم نفسه حتى ينتهي لأن ممر الأكل والشرب وممر الهواء يتقاطعان عند البلعوم ويجب توقف احدهما، وكتم النفس لهذه الفترة الطويلة يؤدي إلى توسع الحويصلات الهوائية وفقد مرونتها الناتج عن الضغط على جدار الحويصلات الهوائية.

كما أوصانا الرسول - صلى الله عليه وسلم – بشرب الماء أثناء الجلوس، كون الشرب بوضع الوقوف يؤدي إلى نزول الماء بعنف والتأثير سلبا على المعدة. هذا ويكون الجهاز العصبي أثناء الوقوف في حالة توتر والجهاز العضلي والجسم بشكل عام بحالة من عدم التوازن وشرب الماء بوضع الوقوف يؤدي إلى زيادة العبء على الجسم.

فمن المعلوم أن شارب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه حتى ينتهي من شرابه
و ذلك لأن طريق الماء و الطعام و طريق الهواء يتقاطعان عند البلعوم
فلا يستطيعان أن يمرا معاً ..
و لابد من وقوف أحدهما حتى يمر الآخر ..
و عندما يكتم المرء نَفَسه مدة طويلة ينحبس الهواء
في الرئتين فيأخذ بالضغط على جدران الأسناخ الرئوية فتتوسع
و تفقد مرونتها بالتدريج.
و لا يظهر ضرر ذلك في مدة قصيرة ،, ولكن إذا اتخذ المرء ذلك عادة له
تظهر عليه أعراض انتفاخ الرئة ... فيضيق نَفَسُه عند أقل جهد
و تزرقُّ شفتاه و أظافره ، ثم تضغط الرئتان على القلب فيصاب بالقصور
و ينعكس ذلك على الكبد فيتضخم ، ثم يحدث الاستسقاءك
و الوذمات في. جميع أنحاء الجسم
و هكذا فإن انتفاخ الرئتين مرض خطير حتى أن الأطباء
يعدونه أخطر من سرطان الرئة
و النبي صلى الله عليه و سلم لا يريد لأفراد أمته كل هذا العناء و العذاب
لذلك نصحهم أن يَمَصَُوا الماء مصاً ، ,
و الرسول ( ص )
كان يتنفس فى ال شراب أى أثناء عملية الشرب ولم يكن يتنفس فى الإناء